Le coup de Trafalgar

4Jan/18Off

Le Mahdî

Le Mahdî, selon un hadith rapporté par Ibn Masud, « apparaîtra à la fin des temps au Maghreb « extrême » et portera la victoire sur une distance de quarante milles (...) Aucun de ces étendards ne sera mis en déroute (...) et ils seront confiés à un groupe auquel Dieu a promis le soutien et la victoire : ceux-là constituent le parti de Dieu ». « Le parti de Dieu n’est-il pas assuré du succès »? Le sens retenu de l’expression « Maghreb extrême » peut recouvrir plusieurs interprétations. Certains y entendent le Maroc qui se dit « Maghreb » en arabe, d’autres considèrent qu’il s’agit de l’Occident (le pays où le soleil se couche) ou encore que cette notion regroupe l’ensemble du Maghreb y compris la Tunisie. On voit ici qu’à travers les diverses interprétations du texte, le Mahdî peut venir de tous les horizons (une autre version le voit même arriver d’Orient, d’après Ibn Kathir) ce qui permet à tous les combattants d’espérer incarner ce héros. Ainsi, la présence de kattibas composées essentiellement de marocains en Syrie n’est pas un hasard, de même que celles composées de Tunisiens ou d’Européens considérés comme occidentaux. Ibn Kathir voit également le « Mahdî, comme Muhammad fils de d’Abdallah, le descendant d’Al Hassan, auquel Dieu accordera la guidance en une nuit, alors qu’il ignorait tout de sa fonction. Il reçoit le soutien des gens de l’Orient, dote ses armées d’étendards noirs en souvenir du Prophète, qui, lors de la prise de la Mecque, arborait un étendard noir et s’était couvert la tête d’un turban noir ». Ibn Kathir rapporte une description des armées que les terroristes reproduisent à l’identique. Ces éléments permettent de comprendre le symbole joué par le drapeau utilisé par les radicaux, leur tenue et leurs turbans noirs. Ils se parent de ces ingrédients pour « être conformes » et légitimes par des preuves matérielles.

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